郑庭河

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郑庭河:世俗化与儒佛道三教

名家

泛中华群体自19世纪末20世纪初开展的现代化包涵相当程度的世俗化,虽属非常实质,却又未被充分认知及探讨。个中原因非常复杂...

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郑庭河:三教不等同于“三个宗教”

名家

今天在某种意义上,当提到儒佛道三教大传统时,确实是儒教加佛教加道教,但事实上又不完全如是也。毕竟,古典中国所谓的三教,乃...

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郑庭河:三教大传统是否也会重整?

名家

当一社会处在极端时期,尤其政治和经济大动荡之际,人们——特别是有良心或热心的知识分子急于寻求问题的根源和解决之道,实乃正...

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郑庭河:儒教也可以现代化

名家

质言之,19世纪末20世纪初之际,中国所谓“先进”知识分子对儒教的极力抨击、解构、祛魅,或非毫无道理。毕竟千百年来,作为...

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郑庭河:陌生的三教大传统?

名家

不奇怪,当下某些中国人和华人对于儒佛道三教大传统,诚抱有陌生、无感,乃至质疑和厌恶的态度。毕竟自19世纪末以来,这几大传...

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郑庭河:该如何看待三教大传统?

名家

儒佛道三教作为中国人和华人长久以来的大传统,经现代化洗礼后,基本上仅沦为隐性或幕后的传统了,只能在特定、局部的民间语境中...

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郑庭河:现代性与三教大传统

名家

其实在古代,儒佛道三教(以儒为主,佛道为辅)作为中华文明的大传统,自然覆盖——或说衔接中华社会的方方面面。虽说对其质疑、...

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郑庭河:华社民间信仰与价值语境

名家

华人民间信仰在古代可谓处于一个由儒佛道三教权威(所谓“大传统”)所制定、输出和贯彻主流价值的语境中。虽个别庙宇、教会或有...

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郑庭河:华社民间信仰应重视文字传承

名家

显然无可否认,本国华社民间信仰的讯息传承,在相当程度上乃依赖“口述”和“身教”,借助文字的部分虽非没有,但可能仅涉及少数...

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郑庭河:华教是华社民间信仰的根?

名家

华文教育对华社民间信仰之维系和发展的相干性,也许对于某些人而言乃不甚了了,甚至毫不认同,毕竟也有部分民间信仰的信众,诚非...

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郑庭河:美国社会对宗教的开放和大度

名家

不久前,约20名来自4国的南传佛教僧侣为了宣扬和平而徒步横跨美国南部8州。如此壮举通过媒体,包括社媒的传播与分享,相信许...

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郑庭河:民间信仰与现代化的挑战

名家

华社民间信仰基本上诞生自传统的农渔业社会,应是较显然的事实。虽说早期也有官僚、文人、业主和工商界人士膜拜民间信仰神祇,如...

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