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老子道德经第四十九章有这么一句话:“圣人常无心,以百姓之心为心”。意思是说,有圣德的领导人,常常是没有私心的。他们一直都是以百姓的心意,当自己心之所属。他们做任何事、策划任何政策,都会以人民意旨为基础。老子认为,“圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目”。那就是说,要成为一位统领天下的圣明领导人,他必须言论谨慎、行为收敛,把天底下人们的心意,都团结浑归于一体。这是因为人民是无时无刻不在注意与观察(监督)领导人,每人心中都会有一把衡量之尺,来仔细审核领导人之表现的。

去年509,执政60年的老政权在一片反对声浪中黯然下台,那是因为后期的领导人罔顾民意,把人民意旨抛之脑后。在位久了,这些领袖在施政上常以个人私利为出发点,把国家经济搞得一塌糊涂,贪污丑闻扬名海外,故被人民唾弃。与此同时,人民寄以厚望的新联盟也在这时高调上位,给予许多承诺,全国一片喜气奔腾,普遍认为等待已久公正不阿的“新马来西亚时代”终于来临,好不高兴。

不料好景不常,新政府上台后虽推出了一些改革计划,但许多在竞选宣言中对人民的承诺,都一直支吾以对不能实现。初期,一些理性选民仍可容忍待之,认为新政上台,总得给于时间让刚上任没当过政府的新科官员们一些调整空间。不料,某些高官似乎渐渐惹上大头症候群,显露了一些人民所厌恶的官僚作风,霸气推出甚不合时宜之无厘头政策,把人民搞得一个头两个大。犹有甚者,一些高官放著一些急需解决的老问题不认真处理,反倒热衷于表演政治秀,对前朝之种种进行鞭尸。殊不知,在“百姓皆注其耳目”,围绕在新政表演台下冷眼观看的人民,目瞪台上的新政府,穷追猛打已经KO倒下、躺在政治舞台上的对手。观众(人民)眼中所看到的,尽是当朝的狭隘、对政敌的报复心态,全然看不到一丝“歙歙焉,为天下浑其心”的引导国家前进精神。

民心能载舟亦能覆舟

最近一个很令人民哗然的举动,就是新政权不再“以百姓之心为心”行事,硬把爪夷文带进华小,让华社最为在乎的捍卫民族教育底线处,画了一个缺口。其罔顾民愿一意孤行之举,终究挑起了众华裔子民心中的那把怒火。在数十年来为华裔寄以厚望、认为可以保护华社、为之请命的老政党,由于处理这重要问题的态度上,暧昧违背了他们自身初衷,导致人民心中那把怒火燃起,使该党多年辛苦培育的“功德林”开始燃烧,亲者视之痛心、仇者闻之痛快。该政党若再不奋起积极救火,功德林内怒火便继续燃烧,星火很快的就会扩大蔓延,“功德树”最终将会被烧得殆尽。遗憾的是,该党领导层并没有从中得到教训,仔细谨慎地去看待人民所想、所要的是什么。反而他们所采取的对策,要嘛就是怪罪前朝,要嘛就是归咎于媒体的误导,或认为人民之反弹,是因为不了解政府的种种施政。老子的“以百姓之心为心”这番理论,早在两千年前经已推出,历时多年仍然管用。因此他们应该知道,人民的心本就是一潭深水,能载舟,亦能覆舟。

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舟上掌舵者,宜慎之也。
 

曾昭智

生于1958年,毕业于马六甲培风中学、台湾国立成功大学,曾任职工程师、企业主管,退休后从事文化艺术工作。著作有“清评调”、文章见各报专栏。

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