传统上咱们华人，尤其是小孩，大多会“谈鬼色变”，退避三舍敬鬼神而远之。
相信鬼是存在的普罗民众，包括西方人，把鬼定义成是一种“可以感觉得到、却触摸不到”的灵魂存在（Being），无形中更添加了它的神秘与恐惧感。
对于鬼，自古以来其论述纷纷。先秦时期便存在的古书籍《山海经》，是一部载有悠谬之说的资料，里边就有提到鬼这么一回事。古代中国天文学里的二十八星宿，其中便有所谓的“鬼宿”，在命理角度而言，它是主“丧祠之事”的星宿。所谓的“丧礼”，说的是对一个人往生后，处理亡者尸体的一种传统社会礼仪。很自然的，“鬼”就在猜测想像中，神秘恐惧的存在于人们心中达数千年之久。当然，在许多人言之凿凿的说“见过鬼”案例，或“世间无鬼论”，那就是见仁见智的另一说法了，这并不在本文的讨论之中。
关于“鬼”，古人的解释是：人死之后，其精灵不灭，浮游于世间者称之为鬼。而“鬼”这字眼，从中华象形文字的外观看，本身就具有其神秘深不可测的独特感觉。比如说，甲骨文里的“鬼”字，犹如传说中外太空人一样，在人形上面顶著一个大脑袋，或是一张可怕的面具般令人生畏。在后来演变的篆书里，“鬼”字加上了“”，它似乎代表著摸不著的“云”气，更是令人觉得它的虚无莫测。鬼字的主要字义，多年来它已衍生成特殊的意念来形容一个人阴险（怀鬼胎）、狡诈（鬼主意）、沉溺于某种不良嗜好（赌鬼、酒鬼、色鬼）、西方外国人（鬼佬）、情侣或夫妻间彼此的昵称（死鬼）、形容小孩聪明伶俐（鬼灵精怪），甚至是可爱（鬼俏）等具褒或贬寓意的形容词。
鬼，自古以来已渗入中国民间文化甚深，早已形成无可否定的事实。在汉文字里，“鬼”是极其重要的部首。一切有关传说中与“鬼”有关的字眼，如“魂”、“魔”、“魇”，或比较常见却不好念的“魑魅魍魉”（念 : chī mei wǎng liǎng），都是民间传说中不同的鬼怪都是。
传说中的“鬼”，跟现实中的 “人”，两者之间最大的差别，是前者乃传说中一种“抽像”名词，后者则是可见、可触摸得到的实体，这让人无形中对鬼多产生了一层莫名无法具体化的恐惧感。可是，再往逻辑分析深想一层，鬼若无法从人体器官上触摸感受得到，相对的它对我们人类之实际伤害就不那么可怕了。然而，比起鬼更为能够直接加害于我们自己的，确实是那些比起魔鬼，以及心地还要狠毒的身边人类了。不是吗？
且看我们人类有杀人见血、手段凶残的为奸之徒，也有身边无所不用其极、杀人不见血、无时不刻处心想加害于我们的狠毒之辈，更让我们心寒，还须步步为营要小心保护自己。我国是个多元种族的国家，有著不同信仰其他国家你、文化与宗教。因此相对的，鬼之种类，就像我们的公共假期一样，也就比其他国家多了。
有些鬼，一直都潜伏在于我国政坛、国会、政府、宗教、商界、教育界等领域里，鬼影幢幢无时不刻想以鬼祟方式加害于我们，以期破坏国家团结与种族间之和谐，这还比真正的鬼更为可怕。
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