最近华总会长连任风波引起了一些关注华团的社会大众讨论，而隆雪华堂也在第一时间发表文告，提出六大反对理由，认为本月华总中委会议通过关于总会长连任议案违反章程，而呼吁各州华堂在25日的理事会中反对相关议案的通过。
华总到底是一个什么样的组织？华总会长到底是谁？这个职位的意义与作用为何？相信绝大部分的社会大众根本就无法回答上述问题。对很多人而言，华总这类团体就是少数特定阶层的团体与组织，与一般大众毫无关联。
因此大家对于华总会长是否连任，相关程序为何也毫无概念，这个课题也几乎没有引起大家都关注。只是这个事件背后反映了华人社会普遍存在的问题，大家即使再怎么对这类组织无感，也该思考这种绕过章程，让现任会长可以再度连任的做法，是否有违民主程序精神？中委会的权力可否凌驾章程之上？如果要让会长连任，其该有的程序为何？毕竟相关问题涉及法制观念，透过这件事可以衍生思考华人根深柢固的“中华传统”思维模式。
其实深入的思考，可以发现华总总会长连任风波与最近好几所独中所爆出的丑闻风有一个共同点，那就是两者都无视了法制与程序制度，试图以人治的方式来处理问题，结果就引起了批判与挞伐，这是华人组织的一个特色，也是今天各种华团、华校难以突破的困境。
所谓的人治是一种依赖领导个人意志、判断和权力的管理方式。掌握权力的特定人士（组织）可以任意修改，甚至无视制度，一切以领导者的各人喜好与标准为主，因此掌权一方的喜好、情感可以左右一切事务。人治的特色在问题的解决上多以动之以情、晓之以理，甚至有挟之以威、诱之以利等方式，就是希望绕过程序与制度以满足特定人员的喜好与标准。
人治是中华传统儒家文化数千年来发展下的其中一个特色，使得华人社会形成一套重视情理大于法理的伦理关系，这种思维至今仍然影响著大家的生活方式。从华总总会长的连任来看，整个表决的程序明显有违程序正义，却能够在中委会通过，难道中委们就没有人觉得有问题吗？而本周所爆发的吉华独中性骚扰事件的讨论中更有不少校友反映学校多年来都没有遵循该有的法规与程序，校方存在刻意压制舆论，试图息事宁人的态度，使得加害者多年来累积犯案，直至受害者直接报警才将事件引爆，也是从人治的角度处理问题的结果。
民主法制则是透过制度与规范的运作，大家对事不对人，没有任何个人（或团体）可以超越程序，所有争议与问题都以法理为基础，不讲情理。在这个逻辑下，所有的事情都必须符合被大家接受的制度与规则，不管你是那个位阶，或是拥有什么资历，都享有同样的权利，也都受到一样的限制。
人治或许有其效率上的好处，但却往往会被各种阴暗的人性所蒙蔽，最后造成今天所见的各种问题。或许最近的课题可以让大家好好去反思如何实践法制的精神，将华人社会行之有年的人治观念扭转，如此才能够确保今天的各种争议不会再发生，华社的内耗才会结束。
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