梁庸陞说，从风水学的角度来看，住家前有河流或大沟渠流过的话，象征居家有好财运，但前提是河流及大沟渠的水质干净、顺流，否则沦为空谈。
“聚财水要干净、顺流及涓涓流水声，还能带来长寿、吉祥及平安；要注意的是住家不适合放激流的水，如：人造瀑布。”
他指出，风水学讲究平衡，因此大屋摆大水、中屋摆中水、小屋摆小水，这叫中道。
他接受《东方日报》访问时也解释，水分有阳水及阴水；阳水指流动的水，而阴水则是“解煞”用途。
他说，吉隆坡双塔楼公园的喷水池，虽只是一个摆美的设计，但实际上对前面的大众银行形成一个“煞”，而大众银行巧妙地在前面做一个盆（阴水）围住，这起有“挡煞”用途。
紫禁城是模范屋
梁庸陞指出，中国人利用风水布局来“人造水”有很深远的历史，而明清朝皇帝居住的紫禁城就是一个最典型的“模范屋”，后面有人造山、城内有运河穿行。
梁庸陞也举出3种运用水来“催财”的方式，其中一种可供读者在家自己动手做（见表）。
易经风水有助企业管理
大马风水师新生代郑就益认为，易经风水对企业而言，是一种“布局”，即战略；摆正布局就相等于是借助改变环境的力量，进将带来其他内在影响，包括组织的文化、内在强弱及远景目标。
他说，易经是群经之首、风水则是一种方向；将两种中华文化结合起来，用于各种企业时，可以发挥到一定的作用。
他指出，至圣先师孔子曾称易经是“群经之首”，易学精深广大；是增进道德与开展事业的大学问；而风水相传是伏羲所创造。
“风水在文王时期，改造易经管制国家的理念，在孔子时代易经发展与实践；事实上，八卦是八种自然现象。”
八种自然现象是：东=震、南=离、西=兑、北=坎、东南=巽、东北=艮、西南=坤、西北=干。
组织需相互制约
郑就益是马来西亚风水协会副会长、世界风水文化协会荣誉副秘书长、富贵山庄集团风水顾问、四季风水人生学院院长、慈悲宏愿老人院创办人兼主席及加东萨迦塔立佛法中细腻顾问。
他亦是大马风水一代宗师叶清海的入室弟子之一。他也是我国多家银行、金融机构的风水顾问。
他接受《东方日报》访问时说，在风水管理的角度而言，企业实际上可看作是“五行”（金木水火土）组成的，因为企业里的人既依赖别人，又被别人依赖；企业里的人既制约别人，又被别人制约。企业里的每个人都处在生、克、耗、泻。
“对于一个行政机关组织和国家组织来说也是这样，如果没有相互制约，所谓的‘和谐’只能是相互腐败，没有对权力的监督和制约必然导致专权和贪腐，要想从根本上解决监督和制衡权力结构的问题，必然从制度和体制上入手建立科学合理的权力运行格局。”
要看最快最熱資訊，請來Follow我們 《東方日報》WhatsApp Channel.
