他直批某些华团逐渐走向“玩课题”的方向，当前华团领袖多半以类政治手法回应牵涉华社的课题，尤其是教育课题，而近期关中批文风波和教育大蓝图的争议，就是很好的例子。
“华团的关键问题是缺乏内部制衡机制和行为规范，各华团具备相对的自主性，也促成领导人为我独尊的心态，若华团无法取得人际间的信任，将沦为‘社会游戏玩家’，最终把能够累计社会资本的关系网络资源截断或自行窄化。”
他强调，华团若要有效领导马华文化向前发展，就必须改变华团性格思维，告别短视、落实民主、加强体质改革。
庄华兴今日在文协主办“文化高峰论坛”上这么表示。论坛的参议人兼隆雪华堂会长陈友信赞同庄华兴的说法，认为华团有必要进行转型及改革，而华团领导人也应该停止消费社会情绪及社会资本。
缺乏内部制衡机制
陈友信说，华团缺乏内部的制衡机制，领导人不断消费社会的情绪和资本，是大家目前有目共睹、心知肚明的。
他认为，这样的情绪和趋势不利于华社的与时俱进，也妨碍与华社的改革，十分认同庄华兴提出团体需要改革的说法。
“我认为，华社的希望看起来不在传统的华团，传统的华团是在夕阳的道路上；华社的希望在于那些为了共同目标而结盟的议题团体、新兴团体，这些具有后冷战思维的年轻人，让在传统华团工作的人更有信心。”
陈友信是在庄华兴总结传统的乡团，未必能够容纳以关注环保、拥有共同理想、社会认知、价值观等的新式华团后，提出看法。
此外，庄华兴在题为“时代嬗变中的‘马华文化’”的论述中，也对华社惯有有学校建筑列名或刻名文化提出了异议，认为这种张扬“倾家荡产”办学精神的马华文化仪式化运动，终究是无法反映马华文化的本质的。
他指出，华人喜欢经常把族群文化交流挂在嘴边，实际上的情况确实交而不流，族群文化交流继而沦为被惯性滥用的词汇。
讲师指马华文化未升华
博大高级讲师庄华兴认为，华人对“马华文化”概念仍停留在实际运动阶段，未升华到学理的思辨与探讨，在地的传统民俗活动也趋向庸俗化。
他说，马华文化与当代时空越来越格格不入，当“马华文化”和“中华文化”可以混为一谈的时候，谈马华文化已没有多大意义。
他指出，马华文化始终摆脱不了浮躁、压抑与悲情的文化性质，欠缺的往往是沉潜与内敛，以及相对有限的个体选择权。
“除了草根性，马华文化的传统民俗也带有强烈的表演性、观赏性和娱乐性，发展到今日，有者趋向庸俗化，如歌台、辣妹演出、奇装异服比赛。”
他认为，报章媒体大力鼓吹饮食文化，作图文并茂的报导，也进一步促长了消费文化，例如社会新闻充斥著光怪陆离的新闻，证明草根民俗文化有它的社会群众基础，短期内仍看不到其转变。
要看最快最熱資訊，請來Follow我們 《東方日報》WhatsApp Channel.
