郑庭河

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文化身份的建构是需要一个自由、公正、平等、开放、宽容的社会作为基础。

郑庭河:马来西亚华语的身份

龙门阵

对于一个似乎与本身不太相干的东西,人们往往或没那么纠结,相当放得开,也很随意。比如英语和英文,大部分人恐怕从没想过英语英...

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郑庭河:汉字和汉人

龙门阵

语言,包括文字对于塑造一个族群是非常关键的,之所以,有学者认为中国之有汉族,恐怕与汉字息息相关。古代因通讯科技不发达,所...

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郑庭河:冼夫人和军坡节

名家

在本国海南社群中,冼夫人冼英或相对上不及妈祖林默娘那般广受崇拜,然实际上不少庙宇(或会馆)中确有摆放冼夫人牌位。至于以冼...

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郑庭河:方言母语的问题

名家

如果说一个人自小在家里主要使用的语言就是母语的话,那至少对笔者这一代华人,恐怕大部分的母语都是方言。惟值得注意的是:并非...

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郑庭河:谨慎表达对宗教的看法

名家

坦白说,对宗教进行研究,诚如对艺术、思想,乃至历史,的确会得出五花八门的“发现”,包括挺主观的印象和理论。之所以,若有人...

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郑庭河:反思权威的必要

东方文荟

坦白说,对于一般民众来说,权威乃属必要,毕竟没有人有时间和精力在每样事务上都亲力亲为,而且做到熟稔、精通、透彻、极致的程...

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郑庭河:谁是宗教权威?

龙门阵

对于某些宗教信徒来说,宗教并非只是个人生活中的一个层面,由个人决定应当如何,而是所有生活,乃至生命的全部,因而必须交由宗...

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郑庭河:宗教和暴力

龙门阵

从社会学的角度来论,不论属一神论、多神论或非神论,宗教的本质性功能大体上是协调、整合、稳定社会,但这并不否定宗教偶尔也可...

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郑庭河:作为少数的素食者

名家

一个文明社会给予少数者同理、同情、关照,乃至某种特殊待遇,如说赋予儿童、病患、老弱者、残障者、赤贫者、边缘社群等一定“特...

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郑庭河:宗教单元主义

名家

在一个世俗社会中,基本上关于信仰,人们大都会相当“客气”,即“你信你的,我信我的”,大体上相对开放、自由——只要所信的不...

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郑庭河:多样的宗教传统

龙门阵

记得有一次在一场关系宗教对话的讲座会上,有位听众显然很真诚地提出一个相当“友善”的观点,她觉得宗教之间若要消除对立、促进...

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郑庭河:宗教多元和世俗主义

龙门阵

对于某些宗教传统来说,这世界上有不同的宗教,本来就不是太令人意外和困扰的事,甚至还可藉之展开交流和交融,衍生更丰富、灿烂...

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图取自法新社

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