郑庭河

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郑庭河:谁是宗教权威?

龙门阵

对于某些宗教信徒来说,宗教并非只是个人生活中的一个层面,由个人决定应当如何,而是所有生活,乃至生命的全部,因而必须交由宗...

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郑庭河:宗教和暴力

龙门阵

从社会学的角度来论,不论属一神论、多神论或非神论,宗教的本质性功能大体上是协调、整合、稳定社会,但这并不否定宗教偶尔也可...

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郑庭河:作为少数的素食者

名家

一个文明社会给予少数者同理、同情、关照,乃至某种特殊待遇,如说赋予儿童、病患、老弱者、残障者、赤贫者、边缘社群等一定“特...

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郑庭河:宗教单元主义

名家

在一个世俗社会中,基本上关于信仰,人们大都会相当“客气”,即“你信你的,我信我的”,大体上相对开放、自由——只要所信的不...

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郑庭河:多样的宗教传统

龙门阵

记得有一次在一场关系宗教对话的讲座会上,有位听众显然很真诚地提出一个相当“友善”的观点,她觉得宗教之间若要消除对立、促进...

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郑庭河:宗教多元和世俗主义

龙门阵

对于某些宗教传统来说,这世界上有不同的宗教,本来就不是太令人意外和困扰的事,甚至还可藉之展开交流和交融,衍生更丰富、灿烂...

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郑庭河:世俗主义和宗教少数

龙门阵

纵使某些宗教人士常对世俗主义颇多嫌忌和批评,然实际上一旦考虑到自身宗教之利害,他们之中不少人还是不得不承认世俗化有一定的...

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郑庭河:宗教的边界

名家

人类作为能创造文化的动物,总会在彼此之间构筑某种文化边界,如说族群、语群、政体、政治意识形态、宗教等边界。质言之,虽说有...

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郑庭河:现代化、世俗化和宗教化

龙门阵

现代化其实是个既有其基本主势,但也有一定多元性的现象。如此多元性的产生,往往和个别社会的固有条件及外来影响有关。在宗教领...

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郑庭河:宗教的运用

名家

关于儒佛道三教,南宋孝宗皇帝赵慎有言:“以佛修心,以道养身,以儒治世”(《原道论》)。自然,宋孝宗不是唯一提出类似看法的...

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郑庭河:宗教信仰和宗教认同

名家

宗教信仰和宗教认同(identity)之间到底是什么关系?或许在不少主流宗教的既定观念中,信仰者必然也就是认同者。且在它...

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郑庭河:如何宗教自由?

龙门阵

质言之,所谓“宗教自由”,理性而言,除了信仰宗教的自由,当然也包括不信仰宗教的自由。惟如此自由可具体诠释和实践到什么程度...

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