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“解行并重”是我接触佛教以后就知道的概念,一直都奉为圭臬。

“解”是了解佛法,多闻常学,不断深入佛法大意;“行”则是实践,依教奉行,求证自己的理解的程度,化所学为具实践力的智慧。行而不解,容易盲修瞎练;解而不行,则如空中楼阁,不切实际。

了解是比较容易做到的,实践难度较大,尤其要持之以恒,更不容易。我是幸运的,中学时期,就扎实了佛学的基础,闻法读经,接触不少佛门重要著作。上大学后,可以主持佛学讨论会,向他人宣说佛法。后来还得到继程法师的栽培,指导他人修学静坐。

如果我只是这样一路走下去,也许知识会不断增长,成为炙手可热的弘法人员。但是因缘把我带到关丹,被何振森居士发现,拉我到佛教会服务。这三十年来,我面向群众,学会如何向现实妥协,如何放低身段为众服务。我庆幸这个因缘,否则我还真会离地而谈佛学,以赏花喝茶养壶来充实生活。

学会妥协

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打个不太恰当却又很传神的比方:只有解没有行的人,就像个不婚的人一样,不知道家庭的“责任”是什么,不知道要如何担当,不知道何谓退让和妥协,不知道磨合的重要性,却要指导人家过幸福的家庭生活那样不著边际。

我见过没有社会实践,离校便出家的年轻法师,大专生和他谈佛学会的困境,他直接便劝人家“起烦恼便不要做”,再问不做的话,佛学会怎么办,他说“总有人愿意去做”。看似很有智慧,但却是离地之言,若有人求助婚姻状况,我相信法师也会劝他们以离婚来解决问题。

管理一个有会所的团体,你真要像家庭里的巧妇那般,擅于处理柴米油盐的问题。这些琐事,会占据你大部分的时间,你真的要学会妥协,为大众而弯腰低头,却不能说是牺牲。复杂的人事问题,也会剥夺你剩馀的时间,但你必须忍辱且欢喜去面对,排忧解难。你不能像烈火莫熄公主那样,动不动就喊“不玩了”,赢得掌声,却于事无补。

佛教流行一句谚语:要成佛门龙象,先当众生马牛。龙像是供欣赏膜拜之物,马牛是落地的实践者。解行不可偏废却难免有所偏重,你认为何者为重?

黄先炳

现任师范学院讲师,马来西亚儿童文学协会创会会长。法名心愚,竺摩法师弟子。1978年开始接触佛教,目前是关丹彭亨佛教会总务。

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