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中庸之道，是一个汉语成语，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语‧庸也》提到：“中庸之为德也，其至矣乎。”意思是说：人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德。
中庸不是不能实现，而是很难实现。为什么呢？因为中庸没有量化的标准，只能靠我们自己来感悟。如果有办法将中庸进行量化处理，那中庸就容易实现了。
举凡受过中华文化熏陶者，应该皆会认同中庸之道，认可处事不走极端和偏锋，对于不同意的事项，也是以温和的态度来表达本身的立场。同时，也能相应地理解对方的难处，而采取相对折衷的方案，让事件得以转圜，让社会达致更和谐的境界。中华民族一向强调：吃饭要七分饱、待人以宽等，就是强调人与食物、人与人的互动等皆须适中。一个人没有食物欲望及没有情绪是不大可能的，但能将欲望和情绪控制在一个度里，这是中华民族的强项，也是可以透过后天修炼得来的。
我们对情绪起伏极端、言论极度偏激、决策反差极大的人，都会表示不认同，因为他们不走“中庸之道”，造成社会及社交圈之中，极大的不和谐。
当我们看到走偏锋路线的政客，譬如：美国现任总统特朗普、英国现任首相约翰逊、香港或台湾的一些政治领导人、本国巫统及伊斯兰党领导、土团党领导等，大概都会紧皱眉头，深感不认同。
我国的情况又如何呢？希盟政府以微差险胜国阵，三成巫裔及九成非巫裔支持希盟政府，唾弃种族及宗教政治，期盼能建立“新马来西亚”。然而，七成的巫裔也非省油的灯，他们集结起来以极端的种族及宗教之名，认为所谓新马来西亚只是在削弱巫裔及伊斯兰宗教的身份及地位，试图引起巫裔族群的不满，一举推翻或分裂希盟，达致另一轮的政权轮替。
其他方式推广爪夷文
以巫统及伊斯兰党联盟的种族主义至上及极端宗教思想正逐步汇整，他们的马来人地位不保及伊斯兰教受到严重威胁等言论，正逐步蚕食希盟政府在马来社群的执政正当性。而希盟政府也在相应地做出一些调整，包括强调爪夷文的官方使用以及在华泰小实施“认识”爪夷文字等。
在华泰小推广“认识爪夷文字”的教育政策并不讨喜，不但不会收到预期的实效，反而在各族群之间造成极大的误解，马来社群认为非巫裔挑战马来文及伊斯兰宗教地位；非巫裔社群认为政府企图宗教化他们的社群。
中庸之道何处寻？我认为希盟政府应该要有足够的政治智慧来理解这件事情，将爪夷文字从小学国文课本内撤除，改为其他方式来推广，以促进国民认识及学习爪夷文字的演变，达致双赢的局面。
有耳可听者就应当听，可能爪夷文事件会是一个“蝴蝶效应”，能发展为另一轮的“黑天鹅事件”。慎之。
