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一个人的生命进展,往往随著年龄的增长,定义为“成就”或“福报”,我们都在这两者之间徘徊著:

年轻时,我们成长过程中,其进阶顺序是这样的:刚一来到这世界,我们哭、旁边亲友却笑了、然后开始不必父母扶持可以自己走路、不再失禁尿床包尿布、开始拥有了很多身边朋友、有条件开车了、拥有能力工作赚钱、有了伴侣在身边……这些都是成就。

到了年老时,其顺序是反向的:…庆幸伴侣还在身边、我们仍有能力工作赚钱、还能有精神在路上开车、身边还有朋友、开始失禁尿床包尿布、还能不必靠儿女扶持走路,离开这个世界时你笑旁边的亲友哭…这些都是“福报”。

以上两个不同的状况演变,似乎都有很多的共同点,但其意义却是恰恰相反的。同样是哭与笑,其角色对调了;不靠扶持走路、不失禁尿床包尿布、有能力开车、工作赚钱、有伴侣在身边等等,随著年龄的成长,从小到大开始具备这些能力是“成就”,而从壮年进入老年仍然还有这些能力的话,就是“福报”了。

功成名就后退下

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一块璞石(未经雕琢的玉石),还未被发现之前,它本就是不起眼的大自然野外一块朴素石头,人们不会为他斗个你死我活。一旦被雕琢成为美玉之后,则成了人们梦寐以求的宝物了。这个过程,看起来就像我们刚踏入职场后渐渐往上爬,见自己事业有成心中倍感快意似乎是一种“成就”。

一旦开始有了“高处不胜寒”的感觉之后,人们才发觉,如璞石般不被人青垂的宁静,这才是真正的“福报”。是以许多人在享受名成利就的丰硕成果之后,会选择急流勇退低调过活,就是这个原因。去掉华丽外妆,每个人都是一样的。生不带来死不带去,人们出生时是从一无所有的来,到去世之后也同样是一无所有离去的。

明白这个道理之人,诚如上面所说,往生时身边亲友为我们离去而伤感哭泣的时候,我们之所以会笑著离开,是因为当下自己内心世界里,却是充满宁静、纾解与安慰的。令人敬仰的佛家圣严法师在80岁涅槃时,留下“虚空有尽,我愿无穷”以及“寂灭为乐”的遗言,符合了法师生前所说的“无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛。”之精神。

生前存好心、说好话、做好事(法师名偈),年老进入人生逆循环之时,就会彻底明了“归真返璞、终身不辱”这句古训的真谛。

曾昭智

生于1958年,毕业于马六甲培风中学、台湾国立成功大学,曾任职工程师、企业主管,退休后从事文化艺术工作。著作有“清评调”、文章见各报专栏。

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