一个人的生命进展，往往随著年龄的增长，定义为“成就”或“福报”，我们都在这两者之间徘徊著：
年轻时，我们成长过程中，其进阶顺序是这样的：刚一来到这世界，我们哭、旁边亲友却笑了、然后开始不必父母扶持可以自己走路、不再失禁尿床包尿布、开始拥有了很多身边朋友、有条件开车了、拥有能力工作赚钱、有了伴侣在身边……这些都是成就。
到了年老时，其顺序是反向的：…庆幸伴侣还在身边、我们仍有能力工作赚钱、还能有精神在路上开车、身边还有朋友、开始失禁尿床包尿布、还能不必靠儿女扶持走路，离开这个世界时你笑旁边的亲友哭…这些都是“福报”。
以上两个不同的状况演变，似乎都有很多的共同点，但其意义却是恰恰相反的。同样是哭与笑，其角色对调了；不靠扶持走路、不失禁尿床包尿布、有能力开车、工作赚钱、有伴侣在身边等等，随著年龄的成长，从小到大开始具备这些能力是“成就”，而从壮年进入老年仍然还有这些能力的话，就是“福报”了。
功成名就后退下
一块璞石（未经雕琢的玉石），还未被发现之前，它本就是不起眼的大自然野外一块朴素石头，人们不会为他斗个你死我活。一旦被雕琢成为美玉之后，则成了人们梦寐以求的宝物了。这个过程，看起来就像我们刚踏入职场后渐渐往上爬，见自己事业有成心中倍感快意似乎是一种“成就”。
一旦开始有了“高处不胜寒”的感觉之后，人们才发觉，如璞石般不被人青垂的宁静，这才是真正的“福报”。是以许多人在享受名成利就的丰硕成果之后，会选择急流勇退低调过活，就是这个原因。去掉华丽外妆，每个人都是一样的。生不带来死不带去，人们出生时是从一无所有的来，到去世之后也同样是一无所有离去的。
明白这个道理之人，诚如上面所说，往生时身边亲友为我们离去而伤感哭泣的时候，我们之所以会笑著离开，是因为当下自己内心世界里，却是充满宁静、纾解与安慰的。令人敬仰的佛家圣严法师在80岁涅槃时，留下“虚空有尽，我愿无穷”以及“寂灭为乐”的遗言，符合了法师生前所说的“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”之精神。
生前存好心、说好话、做好事（法师名偈），年老进入人生逆循环之时，就会彻底明了“归真返璞、终身不辱”这句古训的真谛。
