记得有一次在一场关系宗教对话的讲座会上，有位听众显然很真诚地提出一个相当“友善”的观点，她觉得宗教之间若要消除对立、促进和平，人们何妨认清并秉持一种共识：各宗教的教主都是神于不同时间和地点，为不同对像派遣的“使者”。易言之，即便天底下的宗教五花八门，然通过各自教主（或圣人）所传扬的讯息，实际上都源自同样的“唯一真神”。
甭说，如此看似海纳百川、皆大欢喜的观点，虽立意良善，且颇符合普世主义之精神，惟肯定无法被基督教、佛教，乃至道教徒所接受，毕竟公认的基督教教主可不仅仅是凡间的使者，而佛教更不自视为依赖神恩和神力的宗教。至于道教，虽崇信神明，但诚非一神教。幸好在有关场合中，大家都非常宽容、体谅、客气，所以并没因有关言论而引起什么不快。
勿一厢情愿处理问题
无论如何，如此见解毕竟暴露了部份人，乃至可能相当多人其实对各大宗教并不太了解，以至沦于一厢情愿地提出自以为能万全、精确地化解信仰分歧和矛盾的“药方”。尤其若如此药方是试图从某一宗教传统出发来理解和处理问题的话，更容易失之偏颇，乃至误踩地雷。显然，某些人还并不晓得人类的宗教传统是多样的，实难以单凭某一传统的格局和理路来应对问题。
如说佛教，它相比于大部份宗教而尤其特殊的一点是并非“神本”宗教，即佛教并不视神明为终极的真实、真理、本源、主宰等，所以非信仰的最高对象，学界常用“非神”（non-theistic）一词来形容之。之所以，若要用亚伯拉罕系的宗教传统来主观“诠释”或“统合”之，肯定不易，乃至还会产生非常本质的冲突。毕竟一方虔诚信神，另一方则不承认神的超绝地位和属性。
须明白及接受之
当然，在最高深和精妙的宗教哲学层面，确有人把基督教、伊斯兰教和佛教的哲理都能归纳出一些共同点，惟在一般的认知和实践中，佛教毕竟还是与前两者相当不一样的。乃至，即便同属亚伯拉罕系的基督教和伊斯兰教，在神学上还是有所差异，且各有各的坚持。当然，某些佛教徒在需要时确有信仰和膜拜神明的行为，因佛教并不严禁之，然佛教徒的最高理想和关怀，还是人的自力解脱。
总结而言，如要和谐宗教之间的关系，就必须先明白宗教传统的多样性，而且还要能理解和接受之。像佛教那样虽可敬仰神但却不信赖神的宗教，对于某些人来说可能太“傲慢”，但若能了解佛教关于真相和真理的解说，就应能明白其实非傲慢，而是另有追求。是以，尤其社会中的相关决策者，诚有责任多了解各大宗教，而非经常管中窥豹，以至解决不了问题，甚至还恶化之。
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