纳兹里在国会走廊受询时表示，他本身遵从内阁在2009年时的决定，即孩子必须获得双方家长的同意才能改教。
“根据我从小到大上的英文课，‘parent（父母）’代表父母两人。我认为，联邦宪法应和有关法律，以兼括性的方式解读，而不是只看其中一项法律。”
至于他是否支持有关法案的通过、该法案会否被撤回，他则要求记者等待法案被提呈，并针对能不能撤回的问题，研究议会常规。
对18岁以下者不公
大马律师公会日前指，该法案中有关改信伊斯兰的第107（b）条文，抵触联邦宪法第12（4）条款。
相关法案的国语版第107（b）条文阐明，18岁以下孩童倘若要改信伊斯兰教，只需要获得母亲、父亲或者监护人的同意即可。
纳兹里认为应该重新检讨这项具争议性的条文，因若18岁以下者若改信伊斯兰教只需获父亲、母亲或监护人其中一方的同意即可，对未满18岁的非穆斯林来说有欠公平。
他说，身为一名巫裔，即使未满18岁，但若具备4项条件，包括信奉伊斯兰教、以马来文为生活媒介语、实践马来习俗，并在大马出生，自出世就已拥有自己的宗教信仰（伊斯兰教），并且受到宪法的保护。
须保障非穆斯林
“不过，这项保护却无法让我国人民的非穆斯林者享有；换言之，兴都教徒、基督教徒及佛教徒，都无法在宗教的角度上，获得保障。”
“我们必须聆听非穆斯林的心声，让他们的宗教获得保障。”
纳兹里今日出席第三代吉隆坡随意游观光巴士（KL Hop On Hop Off）推介活动时，在记者会上，这么指出。
他举例，当丈夫和妻子，其中一人为穆斯林时，即可决定让孩子信奉伊斯兰教，而这情况对18岁以下的非穆斯林来说，有欠公平。
“我相信，在马来西亚，每一个年龄不超过18岁的非穆斯林，从小都会被父母亲教育去信仰同一宗教，并随同父母到宗教场所；举例来说，如果父亲是兴都教徒，孩子自小就会跟随父亲到兴都庙，或者参与大宝森节庆典。”
“若说孩子在18岁以下，没有信奉任何宗教，这是不对的说法；虽然这项法案已被法庭裁决，但我身为一名律师，认为这项法案对18岁以下的非穆斯林来说，并不公平。”
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