“有的人活著，他已经死了；有的人死了，他还活著。”这是诗人臧克家为了纪念鲁迅而写下的诗句，原意是用以表达精神层面对照的存在和消亡，放在政党发展的范畴中，这句话也能提供另一个观察角度：一个政党是否真正的“活著”，不仅关乎它是否继续参选、拥有议席，而是更在于它是否仍具备明确的政治方向、价值和社会意义。
自2008年政治海啸一直到2022年全国大选国阵加入团结政府，马华的政党地位和影响力明显下降，议席锐减，巫统与希盟展开来届大选合作可能性后，更使到马华深切感受到生存空间被严重压缩的危机；近年来，马华的政治策略倾向于“求存”，保住议席，这种以“选举现实”为中心的求存模式引发了另一种质疑，如果政党只在乎短期选举利益，却没有提供引领社会的政治愿景和方向的话，这是否已经丧失了政党的意义？
政党是实现特定价值、议题或改革的媒介平台，政党的“生存”不应该超越“理想”，否则就很可能导致政党的保守化和价值妥协；而对于民众而言，他们关心的其实是政党的主张和立场，而不是政党本身，马华如果只是为了若干议席的生存而竞选，没有提供愿景和理念，无法回应时代议题，即便保有若干议席，也难以产生真正的政治凝聚力，最终沦为权力结构的从属者，失去其社会意义。
当然，“选举现实”和“理想政治”并不是非此即彼的选择，很多政党都要在这两者之间取得平衡，但对于身处复杂的种族情绪和权力结构当中的弱势马华来说，“求存”几乎成了马华唯一的考量，政治领袖关心的都是能赢多少席或能上阵多少席的问题，这对于普罗大众而言，却根本是无关紧要的问题，因为马华上阵和输赢与否，都没有让人民觉得这会跟他们的生活或未来有所关联。
或许，马华需要从“选举现实”中稍微抽离，重新审视自己的政治立场、历史角色和未来愿景；唯有在格局清晰，知道自己路有所归的情况下，马华才可以在眼前的选项中找到最合适的道路，甚至开展出更多的可能，让自己未必需要局限在目前舆论中仅有的两三个选择之中。
有了清晰的政治愿景后，愿景才是政治目的，而政党形式只是手段，马华的选择就不会只是独立竞选、或者是跟国阵、国盟或希盟合作，还可能可以跟其他政党进行合并或整合、或是推动新联盟的成立、或是与民间团体或社会运动达成结盟、甚至是主动解散重组转型，通过无限可能的开展，才能扭转现在近乎“形式苟且存在，实质逐渐消亡”的困境。
至于马华有没有这种回归初心的能力、开创新局的创意和勇气，答案还不得而知；但政党如人，真正的“活著”，不只是生存本身，而是在于是否能回应时代的挑战，提供价值，赢得尊重。
要看最快最熱資訊，請來Follow我們 《東方日報》WhatsApp Channel.
